新鄭裴李崗遺址又獲殊榮。

　　2月4日，“中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古學(xué)論壇·2025年中國(guó)考古新成果”在中國(guó)歷史研究院公布。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所與鄭州市文物考古研究院聯(lián)合對(duì)裴李崗遺址展開的新一輪考古發(fā)掘和研究新成果，成功入選。

　　裴李崗遺址以距今約8000年的新石器時(shí)代文化層聞名于世。然而，本次獲獎(jiǎng)成果中最具震撼性的發(fā)現(xiàn)，是將這部“地下史書”的扉頁大幅前翻。考古隊(duì)在遺址西部發(fā)現(xiàn)了厚達(dá)8米、連續(xù)堆積的舊石器時(shí)代晚期文化層，其年代跨度從距今約3.6萬年延續(xù)至1.4萬年。

　　這為探索中原地區(qū)從舊石器時(shí)代向新石器時(shí)代的過渡，提供了前所未有的、連續(xù)性的關(guān)鍵材料。該發(fā)現(xiàn)清晰地展示了石器制造技術(shù)的演變序列：從早期的簡(jiǎn)單小石片，到中晚期楔形細(xì)石核的流行，以及鴕鳥蛋殼裝飾品加工等高級(jí)技能的出現(xiàn)。它為理解人類在末次盛冰期前后如何適應(yīng)環(huán)境、發(fā)展技術(shù)，并最終走向農(nóng)業(yè)社會(huì)，初步建立起舊石器時(shí)代晚期技術(shù)演變的年代標(biāo)尺。

　　距今約8000年的裴李崗時(shí)代是中華文明奠基的關(guān)鍵時(shí)代，是中國(guó)新石器時(shí)代的一個(gè)重要階段，因1977年新鄭裴李崗遺址被發(fā)現(xiàn)而得名。這一時(shí)期形成的文化被稱為裴李崗文化，是黃河流域較早的農(nóng)耕文明代表。裴李崗文化上承舊石器時(shí)代末期的新石器時(shí)代早期文化，下接著名的仰韶文化，是華夏大地邁入成熟農(nóng)耕社會(huì)的重要階段，被譽(yù)為“中華文明的晨曦”。

　　此次發(fā)掘系統(tǒng)地揭示了8000年前中原先民在農(nóng)耕定居、釀酒技術(shù)、精神信仰及社會(huì)復(fù)雜化方面取得的一系列突破性成果：首次在遺址中發(fā)現(xiàn)多室式建筑；出土了包括目前已知最早的人面獠牙形象陶塑、最早的釀酒證據(jù)之一在內(nèi)的大量珍貴遺物。這為探索中華文明更早的源頭，為闡釋中華文明起源的“中原模式”提供了前所未有的關(guān)鍵材料。

　　在裴李崗，南北農(nóng)業(yè)初次交匯并掀起了一場(chǎng)最早的“釀酒革命”。在多數(shù)墓葬隨葬的陶壺內(nèi)發(fā)現(xiàn)了采用水稻為原料的紅曲霉發(fā)酵技術(shù)釀酒的證據(jù)。墓葬中出土的小口尖底瓶，是目前發(fā)現(xiàn)最早的以小口尖底瓶進(jìn)行釀酒實(shí)踐的證據(jù)，為探索仰韶文化尖底瓶的起源提供了重要線索。

　　“酒的出現(xiàn)，很可能反過來刺激了對(duì)稻米穩(wěn)定產(chǎn)出的需求，成為農(nóng)業(yè)發(fā)展的一個(gè)推動(dòng)力?！敝袊?guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所副研究員李永強(qiáng)介紹，這一發(fā)現(xiàn)不僅是中國(guó)目前最早的釀酒技術(shù)實(shí)證之一，更揭示了酒器隨葬已形成固定喪葬儀式，酒器隨葬習(xí)俗的確立對(duì)后世喪葬文化也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

　　除了實(shí)用器物，裴李崗人還創(chuàng)造了充滿神秘色彩的藝術(shù)品。遺址出土了包括人物和動(dòng)物在內(nèi)的豐富陶塑。這批陶塑距今約8000年至7500年，著重表現(xiàn)了人物和動(dòng)物頭像，部分人面形象具有面具化特征，以人面獠牙形象最為特殊，頭部呈“介”字形。推測(cè)是祭祀所用，或?yàn)樾率鲿r(shí)代晚期乃至后世神面、獸面紋飾的藝術(shù)源頭。這一發(fā)現(xiàn)為研究中國(guó)原始藝術(shù)、早期先民的精神信仰與神秘觀念，提供了極為珍貴的實(shí)物材料。

　　鄭州大學(xué)考古與文化遺產(chǎn)學(xué)院副教授張建表示，裴李崗文化開啟了最早的定居農(nóng)業(yè)，在同時(shí)期分布范圍最廣、影響力最大，首次在較大范圍內(nèi)促進(jìn)了不同文化群體的交流與互動(dòng)，是仰韶文化的主要根脈所在，為中華文明“多元一體”宏大格局的初步形成奠定了至關(guān)重要的基礎(chǔ)。

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